Práctica como investigación como praxis decolonial: recuperación de la cultura yoruba

Área de la Ciencia:

• Estudios Culturales
• Estudios Africanos
• Historia del Arte

Sus antecedentes:

• La cultura yoruba ha sido históricamente tergiversada a través de una lente etnográfica colonial, etiquetándola como primitiva y no civilizada.
• El colonialismo suprimió el idioma yoruba en las escuelas nigerianas, lo que afectó la transmisión cultural y la identidad.
• La praxis decolonial busca contrarrestar estas narrativas negativas y reclamar la representación cultural auténtica.

Objetivo del estudio:

• Reexaminar las culturas indígenas africanas, específicamente la yoruba, a través de la lente de la praxis decolonial.
• Desafiar y disipar los estereotipos negativos perpetuados por las descripciones coloniales de la cultura yoruba.
• Explorar la filosofía y la estética yoruba a través de la práctica artística como método de descolonización.

Principales métodos:

• Utilización de la metodología de Práctica como Investigación (PaR), un enfoque multimodal.
• Empleo de la «autoetnografía decolonial» para integrar la experiencia personal con la investigación académica.
• Observación de la cultura yoruba *in situ* a través de la práctica artística como forma de investigación conceptual.

Principales resultados:

• La recuperación y resurrección de la estética artística yoruba, incluyendo la representación visual (Aworan) y el sonido (Oriki).
• La creación de la primera escultura de una mujer negra en Leeds, una estatua de Aworan de color azul ultramar de la Dra. Geraldine Roxanne Connor.
• Demostración de cómo la praxis decolonial puede tender puentes entre la teoría y la práctica en contextos afropolitanos.

Conclusiones:

• La praxis decolonial, particularmente a través del arte, puede desafiar eficazmente las narrativas y ansiedades coloniales en torno a las culturas indígenas.
• La recuperación y celebración de la estética artística yoruba contribuye a la descolonización de la mente y la identidad cultural.
• El estudio destaca el poder de las voces indígenas y el arte en la promoción de la comprensión y apreciación cultural.