重新评估Baumrind的框架:对不同社会中文化适应和新兴的育儿模式进行系统审查
Ajeng Ayu Widiastuti1,2, Adi Atmoko3, Nur Eva4
1Department of Psychology, State University of Malang, Malang, Indonesia. ajeng.ayu.2301139@students.um.ac.id.
戴安娜·姆林德 (Diana Baumrind) 的育儿框架在不同文化之间是有限的. 新的研究表明,需要动态,文化敏感的模型来理解全球多样化的育儿实践和儿童发展.
科学领域:
- 发展心理学 发展心理学
- 跨文化心理学 跨文化心理学
- 家庭研究 家庭研究
背景情况:
- 戴安娜·姆林德 (Diana Baumrind) 的育儿类型学 (响应和要求) 是发展心理学的一个基本概念.
- 跨文化研究越来越多地挑战了Baumrind模型的普遍性,突出了文化,社会经济和背景因素对育儿的影响.
- 集体主义的文化价值观,如爪人对和和接受的概念,以与西方分类不同的方式塑造了育儿方式.
研究的目的:
- 在不同的文化背景下批判性地评估Baumrind的育儿类型学的局限性.
- 探索新兴的,文化敏感的育儿模式,更好地捕捉跨社会复杂性.
- 促进一个更具包容性和全球相关的育儿科学.
主要方法:
- 对37项同行评审研究 (1966-2025) 的系统文献综述.
- 在Scopus,科学网,PubMed和谷歌学者中进行的搜索.
- 主题分析和批判性评估,以确定育儿研究中的模式和创新.
主要成果:
- 姆林德的四类模式 (权威,专制,宽容,疏忽) 无法充分解释文化上特定的育儿行为.
- 在集体主义文化中,专制和宽容的风格往往与孩子的积极结果有关,这与西方的假设相反.
- 新型的育儿模式 (例如,控制-放纵,缺席) 和替代框架 (例如,自决理论,温柔的育儿) 提供了更具活力,文化敏感的方法.
结论:
- 育儿是一个流动的,互惠的,和背景嵌入的过程,而不是一套固定的行为.
- 需要从严格的类型学转向动态,生态有效和文化基础的模型.
- 未来的研究应该专注于开发文化适应性工具和理论,特别是在代表性不足的地区.
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